O Outro Lado
continuação do post anterior: Saladino intimidado pela determinação dos defensores
A Rainha de Jerusalém acompanhada pelos barões e cavaleiros, vinha depois dele; Saladino respeitou-lhe a dor e dirigiu-lhe palavras cheias de bondade.
A princesa era seguida de um grande número de mulheres, que levavam nos braços os filhinhos e que soltavam gritos lancinantes. Muitas delas aproximaram-se do trono de Saladino:
Saladino ficou comovido com suas lágrimas e prometeu aliviar os males de tantas famílias infelizes. Restituiu às mães, os filhos, às esposas, os maridos que estavam entre os escravos.
Vários cristãos tinham abandonado seus móveis e seus bens mais preciosos e levavam nos ombros, uns, os pais, abatidos pela idade, outros, os amigos enfermos e inválidos.
Comovido por esse espetáculo Saladino recompensou com donativos a virtude e a piedade de seus inimigos; sentindo piedade de todas as desgraças, ele permitiu aos hospitalários ficar na cidade, para cuidar dos peregrinos e de todos os que alguma doença grave impedia sair de Jerusalém.
Notemos aqui, que a generosidade de Saladino para com os cristãos é celebrada com mais brilho pelos historiadores latinos que pelos árabes; encontramos mesmo, nas crônicas muçulmanas, passagens, que provam que os discípulos de Maomé, não viam sem sentimento a nobre compaixão do sultão.
Mais de uma vez a história mostrou que nas guerras de religião os chefes nem sempre são senhores de usar da tolerância.
Quando os turcos começaram o cerco, a cidade tinha mais de cem mil cristãos. O maior número deles resgatou sua liberdade.
Balean de Ibelin, depositário dos tesouros para as despesas do cerco empregou-os em resgatar uma parte dos habitantes. Malek-Adhel, irmão do sultão, pagou o resgate de dois mil escravos.
Saladino seguiu seu exemplo, quebrando as cadeias de um grande número de órfãos e de pobres.
O historiador árabe Ibs-Alatir conta que um grande número de habitantes de Jerusalém escapou ao tributo, uns deslizando furtivamente do alto das muralhas por meio de cordas, outras comprando a peso de ouro, vestes de muçulmanos.
Ficaram na escravidão somente uns dezesseis mil cristãos, dentre os quais, havia de quatro a cinco mil crianças, em tenra idade, que não sentiam sua desgraça, mas das quais os fiéis mais deploravam a sorte, porque aquelas vítimas, inocentes da guerra, iam ser educadas na religião de Maomé.
Muitos escritores modernos opuseram ao proceder generoso de Saladino as cenas revoltantes que se seguiram à entrada dos cristãos em Jerusalém.
Não nos devemos, porém, esquecer de que os cristãos ofereceram a capitulação, enquanto os muçulmanos sustentaram um longo cerco, com constância e perseverança, e os companheiros de Godofredo que estavam num país desconhecido, no meio de nações inimigas, tomaram a cidade de assalto depois de terem experimentado mil perigos e sofrido todos os gêneros de miséria.
Os primeiros cruzados, depois da conquista da Cidade Santa, tudo tinham ainda a temer dos muçulmanos da Síria e do Egito e aquele temor os tornou bárbaros.
O sultão de Damasco não se mostrou mais humano enquanto teve a temer as armas dos francos e a vitória mesma de Tiberíades, que não acalmou todas as suas inquietações, não lhe havia inspirado sentimentos generosos para com seus prisioneiros.
Tanto é verdade que somente a força pode ser moderada; mas para isso é necessário que a força creia em si mesma. Se examinássemos bem todos os atos de barbárie cometidos pela política, encontraríamos quase sempre a fonte dos mesmos, no temor.
De resto, estas observações, entregues ao juízo dos leitores, não têm por fim justificar os excessos cometidos pelos guerreiros da primeira Cruzada, menos ainda, diminuir os elogios que a história deve a Saladino e que ele obteve daqueles mesmos por ele vencidos.
continua no próximo post: Islâmicos comemoram invasão
GLÓRIA CASTELOS CATEDRAIS ORAÇÕES HEROIS CONTOS CIDADE SIMBOLOS
- Islâmicos Comemoram Invasão – A Perda De Jerusalém 4
Luis Dufaur continuação do post anterior: Saladino ocupa a Cidade Santa Depois que o povo cristão deixou a cidade conquistada, Saladino só se ocupou em celebrar seu triunfo. Entrou em Jerusalém [em 2 de outubro de 1187] precedido por seus estandartes...
- Saladino Intimidado Pela Determinação Dos Defensores – A Perda De Jerusalém 2
Detalhe da batalha de Arsur. Eloi-Firmin Féron (1802-1876)Luis Dufaur continuação do post anterior: Heroica resistência Balean de lbelin voltou várias vezes; renovou as súplicas e os rogos e sempre encontrou Saladino inexorável. Um dia, quando...
- Estado Da Terra Santa Após A Conquista De Jerusalém
Godofredo de Bouillon é escolhido para rei de Jerusalém. Federico de Madrazo y Kuntz (1815 – 1894), 1838.No estado em que se achava a Judéia, se seu território tivesse sido submetido inteiro às leis de Godofredo, o novo rei teria podido rivalizar...
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Saladino viu aparecer subitamente o rei leproso e seu pequeno exércitoEm 1177, o rei de Jerusalém Balduíno IV, cedendo às instâncias do Conde de Flandres, emprestou-lhe grande parte de suas tropas para que este tentasse uma expedição contra Hamas....
- Cronologia Das Grandes Cruzadas Para Reconquistar A Terra Santa
Em duzentos anos, houve nove grandes Cruzadas que tentaram reconquistar a Terra Santa dominada pelos infiéis muçulmanos. Houve numerosas outras Cruzadas para o Oriente, na península ibérica e dos cavaleiros teutônicos contra os pagãos eslavos. Cronologia...
O Outro Lado
Saladino ocupa a Cidade Santa – A perda de Jerusalém 3
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| Jerusalém medieval |
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Luis Dufaur |
continuação do post anterior: Saladino intimidado pela determinação dos defensores
A Rainha de Jerusalém acompanhada pelos barões e cavaleiros, vinha depois dele; Saladino respeitou-lhe a dor e dirigiu-lhe palavras cheias de bondade.
A princesa era seguida de um grande número de mulheres, que levavam nos braços os filhinhos e que soltavam gritos lancinantes. Muitas delas aproximaram-se do trono de Saladino:
“Vedes aos vossos pés, disseram elas, as esposas, as mães, as filhas dos guerreiros que retendes prisioneiros. Deixamos para sempre nossa pátria, que eles defenderam com glória; eles nos ajudam a suportar a vida; se os perdermos, perderemos nossa última esperança.
“Se vos dignardes no-los restituir, eles aliviarão as misérias de nosso exílio e não ficaremos mais sem amparo sobre a terra.”
Saladino ficou comovido com suas lágrimas e prometeu aliviar os males de tantas famílias infelizes. Restituiu às mães, os filhos, às esposas, os maridos que estavam entre os escravos.
Vários cristãos tinham abandonado seus móveis e seus bens mais preciosos e levavam nos ombros, uns, os pais, abatidos pela idade, outros, os amigos enfermos e inválidos.
Comovido por esse espetáculo Saladino recompensou com donativos a virtude e a piedade de seus inimigos; sentindo piedade de todas as desgraças, ele permitiu aos hospitalários ficar na cidade, para cuidar dos peregrinos e de todos os que alguma doença grave impedia sair de Jerusalém.
Notemos aqui, que a generosidade de Saladino para com os cristãos é celebrada com mais brilho pelos historiadores latinos que pelos árabes; encontramos mesmo, nas crônicas muçulmanas, passagens, que provam que os discípulos de Maomé, não viam sem sentimento a nobre compaixão do sultão.
Mais de uma vez a história mostrou que nas guerras de religião os chefes nem sempre são senhores de usar da tolerância.
Quando os turcos começaram o cerco, a cidade tinha mais de cem mil cristãos. O maior número deles resgatou sua liberdade.
Balean de Ibelin, depositário dos tesouros para as despesas do cerco empregou-os em resgatar uma parte dos habitantes. Malek-Adhel, irmão do sultão, pagou o resgate de dois mil escravos. Saladino seguiu seu exemplo, quebrando as cadeias de um grande número de órfãos e de pobres.
O historiador árabe Ibs-Alatir conta que um grande número de habitantes de Jerusalém escapou ao tributo, uns deslizando furtivamente do alto das muralhas por meio de cordas, outras comprando a peso de ouro, vestes de muçulmanos.
Ficaram na escravidão somente uns dezesseis mil cristãos, dentre os quais, havia de quatro a cinco mil crianças, em tenra idade, que não sentiam sua desgraça, mas das quais os fiéis mais deploravam a sorte, porque aquelas vítimas, inocentes da guerra, iam ser educadas na religião de Maomé.
Muitos escritores modernos opuseram ao proceder generoso de Saladino as cenas revoltantes que se seguiram à entrada dos cristãos em Jerusalém.
Não nos devemos, porém, esquecer de que os cristãos ofereceram a capitulação, enquanto os muçulmanos sustentaram um longo cerco, com constância e perseverança, e os companheiros de Godofredo que estavam num país desconhecido, no meio de nações inimigas, tomaram a cidade de assalto depois de terem experimentado mil perigos e sofrido todos os gêneros de miséria.
Os primeiros cruzados, depois da conquista da Cidade Santa, tudo tinham ainda a temer dos muçulmanos da Síria e do Egito e aquele temor os tornou bárbaros.
O sultão de Damasco não se mostrou mais humano enquanto teve a temer as armas dos francos e a vitória mesma de Tiberíades, que não acalmou todas as suas inquietações, não lhe havia inspirado sentimentos generosos para com seus prisioneiros.
Tanto é verdade que somente a força pode ser moderada; mas para isso é necessário que a força creia em si mesma. Se examinássemos bem todos os atos de barbárie cometidos pela política, encontraríamos quase sempre a fonte dos mesmos, no temor.
De resto, estas observações, entregues ao juízo dos leitores, não têm por fim justificar os excessos cometidos pelos guerreiros da primeira Cruzada, menos ainda, diminuir os elogios que a história deve a Saladino e que ele obteve daqueles mesmos por ele vencidos.
continua no próximo post: Islâmicos comemoram invasão
GLÓRIA CASTELOS CATEDRAIS ORAÇÕES HEROIS CONTOS CIDADE SIMBOLOS
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Luis Dufaur continuação do post anterior: Saladino ocupa a Cidade Santa Depois que o povo cristão deixou a cidade conquistada, Saladino só se ocupou em celebrar seu triunfo. Entrou em Jerusalém [em 2 de outubro de 1187] precedido por seus estandartes...
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Detalhe da batalha de Arsur. Eloi-Firmin Féron (1802-1876)Luis Dufaur continuação do post anterior: Heroica resistência Balean de lbelin voltou várias vezes; renovou as súplicas e os rogos e sempre encontrou Saladino inexorável. Um dia, quando...
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Godofredo de Bouillon é escolhido para rei de Jerusalém. Federico de Madrazo y Kuntz (1815 – 1894), 1838.No estado em que se achava a Judéia, se seu território tivesse sido submetido inteiro às leis de Godofredo, o novo rei teria podido rivalizar...
- Montgisard: Balduíno Iv Leproso E 500 Templários Desfazem O Exército De Saladino
Saladino viu aparecer subitamente o rei leproso e seu pequeno exércitoEm 1177, o rei de Jerusalém Balduíno IV, cedendo às instâncias do Conde de Flandres, emprestou-lhe grande parte de suas tropas para que este tentasse uma expedição contra Hamas....
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Em duzentos anos, houve nove grandes Cruzadas que tentaram reconquistar a Terra Santa dominada pelos infiéis muçulmanos. Houve numerosas outras Cruzadas para o Oriente, na península ibérica e dos cavaleiros teutônicos contra os pagãos eslavos. Cronologia...